Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Луна 2021

Про отношения с жизнью

Я уже давно думаю вот о чем: всем гештальт-терапевтам известны модели диалога по Буберу «Я – Ты» и «Я – Оно». Это когда в первом случае я общаюсь с тобой как субъект с субъектом, а во втором – как субъект с объектом (со всеми вытекающими).
Вытекает же отсюда, в частности, вот что: если я веду диалог с позиции «Я – Оно», у меня с этим объектом складываются функциональные отношения. Другими словами, мне нужен от него только результат – и больше ничего меня в нем не интересует.
При отношениях «Я – Ты» я веду диалог на равных, понимая, что другой – такой же субъект отношений, как и я. И здесь на первый план выходит совсем другое. Боб Резник замечательно об этом говорит: в отношениях «Я – Оно» важным является результат, а в отношениях «Я – Ты» важным становится процесс. И это меняет всю картину, всю!
Боб говорил об этом применительно к парным, семейным отношениям. А я в последнее время размышляю об этом применительно к нашим отношениям с жизнью. То есть, буквально – моим отношениям с моей жизнью. Твоим отношениям с твоей жизнью. Ее отношениям с ее жизнью.
Накладывая эту матрицу на то, как люди живут свою жизнь, мы можем увидеть, что в модели «Я – Оно» люди ставят перед собой конкретные цели и оценивают свою жизнь по тому, удалось ли им этих целей достичь.
В модели «Я – Ты» нам в наших отношениях с жизнью становится важен процесс, а не результат. И тогда каждое мгновение нашей жизни наполняется чудесным светом, хотя со стороны это никому не будет заметно, возможно.
В реальности обе модели мы, разумеется, миксуем как угодно, с кем угодно и когда угодно, но для удобства рассуждений примем нереальную полярность.
Жизнь в формате «Я – Ты»: первый пример, который приходит мне тут в голову – это Моцарт, который жил ярко, а умер в нищете и был похоронен в братской могиле для бедняков.
Другой же, как писал Сенека, дожил до глубокой старости, а умер, едва родившись. Если при этом дожил, нажив миллиарды и дворцы, то получается жизнь в формате «Я – Оно».
И это не про то, что одно лучше другого: как и в отношениях с людьми, где-то и с кем-то нам важен только результат, и это нормально (купить в магазине картошку, например, или выполнить пятилетку в три года), а где-то и с кем-то важен процесс.
Я думаю вот о чем: бывает так, что жизнь человека со стороны оценивают из модели «Я – Оно», а при этом человек находится в отношениях «Я – Ты» со своей жизнью. Или наоборот.
Человек-результат не поймет смысл жизни человека-процесса. Человек-процесс не поймет смысл жизни человека-результата. И это вообще ничего не значит. В каждом из нас есть какой-то процент и того, и другого, и это соотношение текуче и изменяемо.
И получается, что главное - это чтобы мы сами понимали, в каких мы отношениях с собственной жизнью (или иначе - с самими собой) по большому счету, и были довольны своим выбором.



PS На эту тему, кстати, можно посмотреть новый анимационный фильм "Душа" (Soul) или французский фильм 2017 года "Париж подождет" (такая французская версия нашего "Паровозика из Ромашково").
Черный музыкант

Про рекламу в учебнике магии, иерархию демонов и как колдуют ведьмы по мнению Баррета

Немного любопытного о Фрэнсисе Баррете из свежей статьи - про рекламу, иерархию демонов и как колдуют ведьмы по мнению Баррета. Текст объявления можно прямо-таки брать на вооружение!

"В 1801 году он опубликовал учебник магии под названием «Маг» (Magus). В предисловии к «Магу» Баррет пишет: «Мы собрали труды известнейших магов, таких как Зороастр, Гермес, Аполлоний, Симеон Богоприимец, Тритемий, Агриппа, Порта (Неаполитанский), Ди, Парацельс, Роджер Бэкон и многие другие…»
В действительности большая часть текстов была взята из трех книг «Оккультной философии» Агриппы и Гептамерона Пьетро д’Абано.
*
Рекламное объявление, размещенное на странице 140 второго тома «Мага», приглашает в некую школу, организованную Барретом, однако других сведений об этой школе не сохранилось.
Согласно этому объявлению, автор работы «с почтением сообщает всем, кто интересуется изучением гуманитарных и естественных наук, особенно натурфилософии и оккультной философии, химии, астрологии и т.д., и т.п., что, неустанно занимаясь исследованиями в области великих наук, о которых щедро повествует в этой книге, он дает частные уроки и читает лекции по вышеупомянутым наукам, демонстрируя при этом множество любопытных и редких экспериментов.
Студенты будут посвящены в редчайшие операции натурфилософии, природной магии, каббалы, химии, талисманной магии, герметической философии, астрологии, физиогномики и т.д., и т.п. Подобным же образом, они приобретут знания о ритуалах, мистериях, церемониях и принципах древних философов, магов, каббалистов и адептов".
*
В отличие от предыдущих демонологов (например, Бинсфельда, 1589), которые связывали высших демонов со смертными грехами (Люцифер – гордыня, Мамона – алчность, Асмодей – похоть, Сатана – гнев, Вельзевул – чревоугодие, Левиафан – зависть, Бельфегор – лень), Баррет предложил другую связь. Так, Сатана стал демоном обмана и, соответственно, покровителем ведьм и колдунов, Мамона – демоном искусителей и соблазнителей, Асмодей – князем мстителей и т.д.
*
В разделе о ведьмах Баррет утверждал, что не верит в то, что свою способность терзать и убивать с помощью наведения чар, прикосновения или использования восковых фигурок ведьмы получают от Сатаны. По его мнению, если Дьявол хочет уничтожить человека, повинного в смертном грехе, ему не нужен посредник в лице ведьмы.

Взгляды Баррета на природу магии можно кратко сформулировать следующим образом: магическая сила заключена в душе человека, в его внутреннем человеке. Какой-то своей частью внутренний человек всегда стремится к внешнему человеку. Когда личность пребывает в должном состоянии, между человеком и объектом возможно установление соответствующей связи.
Я

Канат над пропастью

"Человек - это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, - канат над пропастью.
Опасно прохождение, опасно остаться в пути, опасен взор, обращенный назад, опасны страх и остановка.
В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он ПЕРЕХОД и УНИЧТОЖЕНИЕ."

Ф. Ницше "Так говорил Заратустра"

Непал-Мост
Crowley

Немного о коровьем дерьме

Если Воля приостанавливается и кричит "Почему?", призывая "Потому что",
то Воля останавливается и не совершает ничего.

Liber AL vel Legis, II-30

 
 
Попалась я-таки в староэонную ловушку "потому что" со своими последними размышлениями )) Идея-то хороша, но смотреть на нее надо под другим углом и в контексте. Хорошо, что добрые люди не поленились напомнить мне об этом, обсуждение было полезным и приятным и принесло новую пищу для размышлений, спасибо всем, кто проявил интерес!

По иронии же судьбы попался мне на глаза чудесный текст у Перлза, не могу не поделиться:

"Почему и потому что - неприличные слова в гештальттерапии. Они ведут только к рационализации и принадлежат ко второму классу словесного продукта. Я выделяю три класса: куриное дерьмо - "доброе утро", "как дела" и все такое; коровье дерьмо - "потому что", рационализации, оправдания; и слоновье дерьмо - это когда вы говорите о философии, экзистенциальной гештальттерапии и так далее - то, чем я занимаюсь сейчас.

Почему создает лишь бесконечную цепочку исследований причин причин причин причин. И, как уже отмечал Фрейд, каждое событие детерминировано, у него множество причин; различные вещи складываются вместе для того, чтобы создать тот специфический момент, который мы называем сейчас" (Ф. Перлз, Гештальт-семинары).

Собственно, поэтому более осмысленным был бы вопрос не "Почему", а "Как". Хотя бы ;)


This entry was originally posted at http://hipparion.dreamwidth.org/386725.html. Please comment there using OpenID.
Луна 2021

С чего начинаются вопросы о смысле жизни

"Если орган начинает осознавать свои действия <...>, это является признаком болезни. Очевидно, что простой факт появления вопросов о жизни свидетельствует о препятствиях в ее течении, точно так же, как малейшая неровность в потоке воды показывает присутствие подводных камней. Чем сильнее поток и больше препятствия, тем сильнее волнение на поверхности".

А. Кроули "Магия без слез", гл.23 "Создание храма"
Луна 2021

Ананда Таро - IХ Отшельник

 

Изображение
Отрешившись от мирской суеты, фигура Отшельника несет внутренний свет своего сердца.

Значение
Поиск смысла жизни всегда был основной темой размышлений человека. Постоянная практика великих мудрецов и философов включала в себя поиск собственного центра и преодоление барьеров собственного понимания. Когда привязанность к внешним вещам приводит к утрате нами нашей внутренней ценности, пора меняться.

Образ Отшельника советует нам делать то, что нужно, и тогда, когда нужно, путем растворения старых проблем без создания новых. Это требует внутренней ясности и самоконтроля.

Находя разумные и содержательные ответы, мы приходим к мудрым решениям и продуманным действиям. Наши способности и таланты получают наиболее эффективное развитие, когда мы действуем в состоянии внутренней безмятежности и концентрации. Чем дальше оттянет тетиву лучник, тем с большей силой стрела вонзится в свою цель. С помощью внутренней собранности и внимания к важным вещам мы создаем условия для принятия правильных решений в своей жизни. Однако Отшельник балансирует на грани между деланием и неделанием. Это означает, что в настоящий момент мы находимся в условиях, когда вся деятельность замирает, и мы пребываем в состоянии абсолютного, ничем другим не отягощенного, существования. Тот, кто нашел свой внутренний свет, освещает путь другим, даже если ничего особенного для этого не делает. Когда мы просто разрешаем этому случиться, пребывая в медитативном состоянии сознания, при отсутствии каких-либо намерений, события происходят сами собой, каким-то иным путем, словно с помощью невидимой руки.

Моменты, когда мы уходим от мирской суеты, неизбежны в жизни каждого, независимо от их цели: сделать паузу, задуматься о смысле жизни или просто внутренне собраться посреди каждодневного круговорота событий и впустить в свое сердце мир и силу, воспользовавшись этой паузой.

Астрологические соответствия
Меркурий, Сатурн, Рыбы

Ключевые слова
Духовные практики, нахождение смысла жизни, осознанность, глобальное мышление, отрешенность, вопросы к себе, самоанализ, ясный ум, отстраненность, внутренняя ясность, медитация, размышления, просветление, развитие силы характера, поиск смысла.

Традиционное значение
Духовное влияние, оккультные знания, выполнение предназначения, развитие талантов и способностей, одиночество, стремление к независимости, затворничество, мудрость, самодисциплина, уход от мирской суеты.

(с) Ananda Kurt Pilz, Руководство к колоде Ананда Таро
(с) пер. Е. Винокурова